有風(fēng)水愛(ài)好者給卜易居來(lái)信：風(fēng)水學(xué)入門怎么學(xué)習(xí)？有沒(méi)有簡(jiǎn)單的風(fēng)水學(xué)入門的教材?。肯Ｍ麕滋炀涂蓪W(xué)會(huì)。
學(xué)風(fēng)水，就要多看書，多積累，長(zhǎng)期堅(jiān)持。幾天就學(xué)會(huì)是不可能的。風(fēng)水的門派很多，但僅學(xué)會(huì)了一派還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。比如玄空風(fēng)水，即使學(xué)會(huì)了，也只能作為一門玄術(shù)，并不等于真的能看風(fēng)水了。風(fēng)水學(xué)是極其廣泛的學(xué)問(wèn)，涉及建筑學(xué)、地理學(xué)、景觀學(xué)、易學(xué)，內(nèi)容特別多。學(xué)習(xí)風(fēng)水，每個(gè)人的領(lǐng)悟特點(diǎn)不同，先找一本適合自己的能看懂的風(fēng)水書籍，然后再多看，由淺入深，逐步擴(kuò)大深度和廣度。
什么是風(fēng)水學(xué)
風(fēng)水學(xué)，傳統(tǒng)五術(shù)之一相術(shù)中的相地之術(shù)，本為相地之術(shù)，即臨場(chǎng)校察地理的方法，叫地相、中國(guó)古代稱堪輿術(shù)，目的是用來(lái)選擇宮殿、村落選址、墓地建設(shè)等方法及原則，選擇合適的地方的一門學(xué)問(wèn)。
風(fēng)水學(xué)在中國(guó)有著古往今來(lái)的漫長(zhǎng)歷史，幾乎每個(gè)人對(duì)風(fēng)水一說(shuō)都有不同的看法與見(jiàn)解，通常有很多人把風(fēng)水和《看相算命》論為一體，這根本就是兩個(gè)不同性質(zhì)的事物，風(fēng)水是一種人世間無(wú)形的科學(xué)，就像人的靈魂一樣，看不見(jiàn)摸不著卻依然存在，而看相、算命、卜卦、測(cè)字卻是民間流傳的一種道術(shù)。
風(fēng)水學(xué)、陰宅風(fēng)水定數(shù)為龍穴，上有仙氣，下有兵馬，前招陽(yáng)，后至陰，四方猛獸來(lái)潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。個(gè)人風(fēng)水定數(shù)為天年，龍脈龍穴合一，即可增人體天年之氣，德之涵養(yǎng)，福納四海，壽與天齊，風(fēng)水好必家安旺人丁第及狀元，封侯拜相盡在氣數(shù)之中!
風(fēng)水學(xué)是中國(guó)歷史悠久的一門玄術(shù)，較為學(xué)術(shù)性的說(shuō)法叫做堪輿。是研究人類賴以生存發(fā)展的微觀物質(zhì)（空氣、水和土）和宏觀環(huán)境（天地）的學(xué)說(shuō)。因有風(fēng)水著作《青囊經(jīng)》、《青鳥(niǎo)經(jīng)》影響廣泛，故也有人稱風(fēng)水為“青囊”和“青鳥(niǎo)”。“風(fēng)水”最早見(jiàn)于晉代郭璞所著的《葬書》：“氣，乘風(fēng)則散，界水則止；古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水?！边@是有關(guān)風(fēng)水的最早的定義。
風(fēng)水學(xué)的理論依據(jù)
風(fēng)水學(xué)，本為相地之術(shù)，即臨場(chǎng)校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術(shù)，相傳風(fēng)水的創(chuàng)始人是九天玄女，比較完善的風(fēng)水學(xué)問(wèn)起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。風(fēng)水的核心思想是人與大自然的和諧，早期的風(fēng)水主要關(guān)乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設(shè)等方法及原則，原意是選擇合適的地方的一門學(xué)問(wèn)。風(fēng)水的歷史相當(dāng)久遠(yuǎn)，在古代，風(fēng)水盛行于中華文化圈，它是衣食住行的一個(gè)很重要的因素。后來(lái)發(fā)展至尋找喪葬地形。中華建筑風(fēng)水研究協(xié)會(huì)理事高煜翔主張辨證研究風(fēng)水，去其糟粕，取其精華，用科學(xué)合理的方法來(lái)解釋風(fēng)水現(xiàn)象，它用于占卜其實(shí)只是一種心理安慰，雖然其存在一些道理，但是只可用于趨吉避兇，若沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)一切都是枉然，不可癡迷其中。
風(fēng)水學(xué)怎么入門
風(fēng)水學(xué)有陽(yáng)宅風(fēng)水，陰宅風(fēng)水，評(píng)日，算命等。涉及到現(xiàn)在的環(huán)境學(xué)，地理學(xué)，易學(xué)等多方面。幾輩子都不能學(xué)完，那能幾天學(xué)會(huì)。但它們都離不開(kāi)五行與八卦，你可以先看些五行八卦教材，再根據(jù)你愛(ài)好選擇方向選擇教材學(xué)習(xí)，在一方面學(xué)好就很不錯(cuò)。要堅(jiān)持從淺到深，從小到廣學(xué)習(xí)，還要結(jié)合實(shí)踐和用心領(lǐng)會(huì)。如果你不能堅(jiān)持，學(xué)習(xí)這些就沒(méi)什么意義。
通俗的講，風(fēng)水好的地方，居于此處，象征人事興旺，盼望令后代富貴、顯達(dá)。嚴(yán)格的講，即是符合風(fēng)水學(xué)中“富“和”貴”原則和標(biāo)準(zhǔn)（即所謂“好風(fēng)水”）的地理位置或環(huán)境。
“風(fēng)水”只是名稱，而非風(fēng)和水。風(fēng)水又稱堪輿，或稱卜宅、相宅、圖宅、青烏、青囊、形法、地理、陰陽(yáng)、山水之術(shù)。在中國(guó)古代的文義里，“堪”是天道、高處，“輿”是地道、低處?！翱拜洝笔侵秆芯刻斓?、地道之間，特別是地形高下之間的學(xué)問(wèn)。它是以古代有機(jī)論自然觀為基礎(chǔ)，把古代天文、氣候、大地、水文、生態(tài)環(huán)境等內(nèi)容引進(jìn)選擇地址、步建環(huán)境的藝術(shù)之中。
風(fēng)水術(shù)以氣為萬(wàn)物本源，認(rèn)為世界是從無(wú)（未見(jiàn)氣）到有（氣之始）。氣是本源（一），它分化出陰陽(yáng)（兩儀），又分出金木水火土五種物質(zhì)（五行），這些物質(zhì)的盛衰消長(zhǎng)都有不可改變的規(guī)律（有度而不渝），并且有了禍福（吉兇悔吝），這些禍福都是可以預(yù)測(cè)的。
堪輿風(fēng)水學(xué)如果不加入環(huán)境哲學(xué)、環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)、建筑環(huán)境景觀方法、生態(tài)修復(fù)技術(shù)、環(huán)境生態(tài)科學(xué)因素，那就是騙子的樂(lè)土。
風(fēng)水學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)和人體科學(xué)是中國(guó)風(fēng)水學(xué)的三大科學(xué)支柱。天、地、人合一是中國(guó)風(fēng)水學(xué)的最高原則。中國(guó)古代科學(xué)家仰觀天文，俯察地理，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，經(jīng)上下五千年的實(shí)踐、研究、歸納和感悟，形成了著稱于世的東方科學(xué)——中國(guó)風(fēng)水學(xué)。如今，風(fēng)水學(xué)已經(jīng)上升到了準(zhǔn)科學(xué)的地步，自王黛林以來(lái)，勘測(cè)風(fēng)水已開(kāi)始使用陀螺經(jīng)緯儀、海拔測(cè)量?jī)x、激光測(cè)距等工具。
風(fēng)水學(xué)數(shù)、氣、象即信息、能量、態(tài)勢(shì)，也就是天人合一的那個(gè)神，西方哲學(xué)稱作宇宙萬(wàn)物的“本體”，亦是功能?！吨芤住は缔o》稱：“神無(wú)方而易無(wú)體”。神無(wú)方的“方”古文亦稱“方所”，就是方位，無(wú)方就是沒(méi)有位置，無(wú)所在，亦無(wú)所不在。易經(jīng)和佛經(jīng)所說(shuō)的精、氣、神。孔子說(shuō)：“精氣為物，游魂為變”。游魂就是神，就是構(gòu)象。
風(fēng)水學(xué)精，中國(guó)古代先圣又稱玄、道、元、一、水；稱精，是因?yàn)槿梭w信息來(lái)源于父精母卵。稱玄，是因?yàn)樾畔㈦y以觀測(cè)，（懷玄、玄具難測(cè)，太玄無(wú)形容）；稱道，是因?yàn)樾畔Q定宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物生化的必由之路；稱元，是因?yàn)樾畔⒃谟行钨|(zhì)宇宙之始；稱一，是因?yàn)橐粸樽匀粩?shù)之始，“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”（抱一、守一、歸一、真一、太一）；稱水，是因?yàn)榈厍蛏锇l(fā)源于水。
風(fēng)水學(xué)要看哪些書籍
你說(shuō)的是我們江蘇南京大學(xué)前幾年開(kāi)的研究生課程，叫堪輿學(xué)。因?yàn)槟莻€(gè)是學(xué)術(shù)的路子，所以從郭璞《葬經(jīng)》開(kāi)始講，然后有各個(gè)流派的介紹比如三合，三元，玄空，并要學(xué)習(xí)典籍，如《平砂玉尺經(jīng)》《沈氏玄空》等。還有古典園林鑒賞，現(xiàn)代科學(xué)家居等課程。那個(gè)課程偏向于執(zhí)業(yè)者，或者深度研究愛(ài)好者。而且學(xué)費(fèi)高昂，不太適合初學(xué)者。
首先你學(xué)習(xí)風(fēng)水的目的是什么？只是做一般了解的話，秦倫詩(shī)的《風(fēng)水》不錯(cuò)。還有很多入門書籍，如李居明的書。如果你是希望作為終生的興趣來(lái)培養(yǎng)的，可以找點(diǎn)典籍來(lái)看。一來(lái)是學(xué)習(xí)知識(shí)，二來(lái)浸淫古典詩(shī)文陶冶情操。如果是往執(zhí)業(yè)師發(fā)展的，可以找臺(tái)灣大漢易經(jīng)學(xué)院林武樟的《完整陽(yáng)宅師資課程》來(lái)看，教材內(nèi)地未必有，但是視頻資料我曾見(jiàn)過(guò)網(wǎng)上有的。
世面上常見(jiàn)的教材，一般以八宅或者玄空最多，這些資料也最好找。
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