perenggan HTML

1. Definisi
Apa yang dipanggil perenggan, perkataan Inggeris ialah "paragraph" dan labelnya ialah , yang mewakili perenggan dalam teks.

2. Sintaksis
Kandungan teks

3. Nilainya ialah: kiri (kiri), kanan (kanan), tengah (tengah). Teks perenggan, sekeping kod ini bermaksud teks itu dijajar ke kiri.

4. Nota

1. Teg , tetapi Saudara Hong masih mengesyorkan agar penulisan harus diseragamkan. 2. Teg ialah segmen dan teg Perbezaan utama antara keduanya ialah jarak baris teg 
3. Teg ialah elemen peringkat blok.

Contoh:

<!DOCTYPE html>
<html>
<head>
<meta charset="utf-8">
<title>php中文網(wǎng)(php.cn)</title>
</head>
<body>
<p>段落1</p>
<p>段落2</p>
<p>段落3</p>
</body>
</html>

Pemutus baris HTML

<!DOCTYPE html>
<html>
<head>
<meta charset="utf-8">
<title>php中文網(wǎng)(php.cn)</title>
</head>
<body>
<p>這個(gè)<br>段落<br>演示了分行的效果</p>
</body>
</html>

Nota: Elemen elemen HTML. Memandangkan teg penutup tidak masuk akal, ia tidak mempunyai teg penutup.

Output HTML - Peringatan Penggunaan

Kami tidak dapat menentukan kesan tepat HTML yang dipaparkan. Saiz skrin, serta pelarasan pada tetingkap, boleh membawa kepada hasil yang berbeza.

Dengan HTML, anda tidak boleh menukar output dengan menambah ruang tambahan atau pemisah baris dalam kod HTML.

Apabila memaparkan halaman, penyemak imbas akan mengalih keluar ruang tambahan dan baris kosong dalam kod sumber. Semua ruang berturut-turut atau baris kosong dikira sebagai satu ruang. Ambil perhatian bahawa semua baris kosong berturut-turut (baris baharu) dalam kod HTML juga dipaparkan sebagai satu ruang.

Meneruskan pembelajaran

fail baharu

<!DOCTYPE html> <html> <head> <meta charset="utf-8"> <title>php中文網(wǎng)(php.cn)</title> </head> <body> 電影雙周刊：《無(wú)間道三：終極無(wú)間》評(píng)論專題 　落幕后剛剛開始　　　2002年歲末，神話開始。2003年秋冬，走向高潮和終極?！稛o(wú)間道》即自承取乎佛家理念，光明與黑暗、生存與消亡、存在與虛無(wú)糾結(jié)于混然一體，愕然分崩離析，亦是豐富兼統(tǒng)一的過(guò)程。有因就有果，有孽就有緣，境與相的妙處在于言詮的限度，不可道破，又不可沉默，相互依托。心音始終在，拷問(wèn)自我，拷問(wèn)時(shí)空。這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代，幾乎每個(gè)時(shí)代的人都在這么說(shuō)。 然而《維摩詰經(jīng)·觀眾生品第七》中說(shuō)：無(wú)住則無(wú)本。從身體的言行開始，經(jīng)過(guò)辯難言說(shuō)的層面，初步達(dá)到存有自視境界，最后不過(guò)是歸結(jié)為生存的態(tài)度。在我看來(lái)，劉健明、陳永仁、韓琛、黃志誠(chéng)、倪永孝、陸啟昌、楊錦榮、沈澄等人其實(shí)是宿命中的鏡像人物，都可以從對(duì)方身上看到自我，抗?fàn)?、迸發(fā)、沉雄、揮灑，仿佛的劫數(shù)、扭曲的生命，于是乎“無(wú)間道”。 　顧準(zhǔn)說(shuō)從理想主義到經(jīng)驗(yàn)主義，王小波說(shuō)要警惕僭主和英雄，誰(shuí)是英雄？他們從哪里來(lái)？他們來(lái)了又怎樣？我們這個(gè)時(shí)代還要不要英雄？我在編輯這期E論壇時(shí)，有一些欣慰，從文字中可以看出大家都在思考，畢竟我們不再是盲從的一代。 在我看來(lái)，娛樂(lè)從來(lái)就不僅僅是娛樂(lè)本身，從一滴水、一朵花、一粒沙可以看到一個(gè)世界，從一場(chǎng)電影中我們想到的注定更多，理解定可變奏無(wú)窮。我們每個(gè)人就構(gòu)成了這個(gè)世界，無(wú)論這個(gè)世界是好是壞，我們都有份。我們每個(gè)人都有自己的生活，都有優(yōu)點(diǎn)都有缺點(diǎn)，這是我們共同進(jìn)步的基礎(chǔ)。 </body> </html>

serahkan Tetapkan Semula Kod

Operasi automatik