我們在研究生辰八字的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)聽到有關(guān)壬丁合木的說法。在十天干當(dāng)中，每相隔五個(gè)字便能夠組成一個(gè)組合，其中甲己合化土，庚乙合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火，這種組合形式被叫做天干五合。命局中干支五行力量的變化與對比，會(huì)充分的表現(xiàn)在天干的五行上，而天干五合情況的出現(xiàn)也會(huì)進(jìn)一步影響或者改變命局中的五行力量強(qiáng)弱關(guān)系。
所謂天干五合，便是指干支某種五行力量的集結(jié)，合局是有大概兩種情況的，一種是合而能化。一種則是合而不化，合而不化是說兩者之間只有相合的現(xiàn)象，卻并沒有相合的結(jié)果。正常情況下天干五合一般相合為天干中的某一種五行，如果甲木與己土相合，如果能夠合化一般的是合化為己土的五行。可以相合的天干在五行上屬于相克關(guān)系，天干有10位，相合者每5位跳一步，所以在五行上是呈相克關(guān)系的。
天干五合在現(xiàn)如今更多的是被解讀為夫妻關(guān)系的表現(xiàn)，這種解讀實(shí)際上是比較片面的。天干5合是儒家思想中五常的理論依據(jù)，孟子提出的五常，由董仲舒將其擴(kuò)充為5論，就是依較著天干五合來進(jìn)行的。
丁壬合木，象征著傳統(tǒng)文化中的仁，孝是仁之根本，也是一個(gè)家庭和諧友愛的最主要因素。丁壬合木，這個(gè)過程是非常隱澀的，很不容易被看出來，需要經(jīng)過長時(shí)間的觀察才能大概了解到最終的結(jié)果。丁火與壬水，本身是相克制的兩種東西，但兩者最終陰陽相合，全都是因?yàn)槟镜某霈F(xiàn)。木是充滿著初生之氣的，丁壬合木，木誕生之后就出現(xiàn)了水生木、木生火的流通狀態(tài)，這種流通變化雖然聽起來很簡單，但其中所經(jīng)歷的各種細(xì)微變化都是需要經(jīng)過長時(shí)間的沉淀才能成功的。
天干五合，甲己合化木卻仍然存在木土之克，庚乙合金卻依然存在金克木之特性，丙辛合水以及戊癸合火都是相互克制。這其中只有丁壬合木是為一組能量流通沒有相克關(guān)系的組合。在儒家觀念中，仁與孝是道德中的最高境界，也就是儒家所說的大愛。仁與孝是構(gòu)建是構(gòu)建和諧社會(huì)的理想與根本。
如果一個(gè)人四柱中有丁壬合木，而且木是他的喜用神，那么這個(gè)人往往是一個(gè)非常仁慈善良且孝順的人，為人處事極具人情味兒，會(huì)給人一種很好接觸的感覺。而如果一個(gè)人的丁壬合木，木是他的忌神，那這個(gè)人往往是一個(gè)比較自私的人。
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